大召寺，與呼和浩特城同樣久遠(yuǎn)。
一句話就可以體現(xiàn)，先有大召寺，再有歸化城。
這座跟城市歷史一樣悠久的寺廟，絕對是來了呼市要來看的寺廟。
召——
寺廟的意思
清朝時，呼和浩特被稱作召城
民間流傳著這樣一句話，七大召，八小召，七十二個綿綿召，以此來體現(xiàn)這里的召廟之多。
地位最高，規(guī)模最大，影響最為悠久的
就是 大召——
歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。
清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無量寺，沿用至今。
蒙語稱“伊克召”，意為“大廟”。
始建于明萬歷七年（1579年），明代稱弘慈寺。
現(xiàn)在看到的大召是上世紀(jì)八十年代重修的——
因為寺內(nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。
此為三絕之一。
由3萬兩純銀鑄成 尼泊爾工匠制作。
這尊銀佛見證了藏傳佛教進入蒙古地區(qū)的歷史，也證明了呼和浩特市在中國北方歷史中的重要地位。
銀佛的前面是盤繞飛龍的通天柱——
此為三絕之中的龍雕，兩條造型生動的金色蟠龍，高約10米，形如兩個大力金剛。
分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋而上。
400多年歲月滄桑，但龍顏不改，依然形神兼?zhèn)洌瑲鈩莅蹴纭?/strong>
三絕之佛殿壁畫，和大召寺的年齡一樣，距今有400多年的歷史。
高17米的墻上通體都是壁畫，甚是壯觀。
壁畫都是用純天然的礦物顏料彩畫出來的，其中，黃色是用金粉和牛黃混合而成，因為黃金反光太厲害，所以配上牛黃，既保持了它的穩(wěn)定性，又增加了顏色的柔和美；紅色是朱砂和珊瑚粉混合而成；綠色是用綠松石，藍(lán)色用藍(lán)松石、青金石等。
佛殿內(nèi)的壁畫一直都沒有動過，也沒有重新描畫過。
其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。
“小隱隱于山，大隱隱于市”。
到底何處是西天？
如來笑了:“我處便是西天！”
見過的大多數(shù)寺廟都在山林之中，而大召寺卻是一個例外，位于呼和浩特的市中心。
所謂大隱即心隱,即修行的最高境界.小隱是一種出世,而大隱是心境的出世與身體行為的入世的統(tǒng)一。
可曾看到寺廟后現(xiàn)代化的高樓，可曾聽到寺廟外喧囂的叫賣聲，未曾看到寺廟周圍的茂林，未曾看到通往禪房的幽靜古道。
這里是塵世，寺廟理應(yīng)活在喧鬧中……
此為見證——
風(fēng)雨磨礪，歲月遷徙，青山遠(yuǎn)歸，“碑墨”存記——
撰寫者為孫卓章
內(nèi)蒙古自治區(qū)清將軍衙署博物院首任院長（1992—1996）
現(xiàn)為中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會書畫藝術(shù)專業(yè)委員會主任
責(zé)任編輯:楊青
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