遼皇春州捺缽記事

當(dāng)人類文明的車輪駛?cè)氲诙€千年的時候，黃河以北的廣大地區(qū)還處在匈奴、鮮卑、突厥、韃靼、契丹等諸多少數(shù)民族侵掠爭霸的時期，像演出折子戲一樣不斷變換著舞臺的主角。匈奴人盡展雄姿剛剛謝幕，契丹人便緊跟著粉墨登場，演出了一場震撼歷史的劇目。

公元907年，契丹族一個叱咤風(fēng)云的英豪、迭剌部首領(lǐng)耶律阿保機(jī)在征戰(zhàn)中統(tǒng)一了草原八部，建立了“契丹國”。以后耶律阿保機(jī)歷經(jīng)十年拼殺，除掉了其他七個部落的酋長，獨掌大權(quán)，于916年登上了“神冊”皇帝的寶座。 938年契丹國改國號為“大遼”，983年曾更名為“大契丹”，1066年又恢復(fù)國號“遼”。

不同民族的不同文明總是互相浸染融合的。在與中原和西部各國的交往中，契丹人學(xué)習(xí)借鑒相對發(fā)達(dá)地區(qū)的文化，使遼國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化得到了迅速發(fā)展，在較短的時間內(nèi)從部落氏族社會躍進(jìn)到封建社會，在中國北部建立了中央集權(quán)制的封建國家。遼朝初期的疆域在今遼河流域上游一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴(kuò)張，全盛時，疆域東北至今庫頁島，北至今蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線，成為北方強(qiáng)大的少數(shù)民族政權(quán)。

據(jù)《遼史·地理志》記載，遼國行政區(qū)劃大體上是道（京）、府（州）、縣三級，共有5道（京）、6府156州、309縣。有關(guān)專家考證認(rèn)為，寶石鎮(zhèn)的雙城子古城就是遼代的春州城，是遼國二級行政區(qū)“州”的治所。

在今科爾沁右翼中旗吐列毛都鎮(zhèn)海林嘎查查干艾里北35公里處有一石崖洞，叫巴日哈達(dá)洞。洞內(nèi)共有漢文、契丹文和蒙古文摩崖題記12處，其中有一處內(nèi)容涉及地理位置，是用漢文與契丹文刻寫的一行字：“大今（金）國女（女真）春州北七十里……”這是關(guān)于春州城地理位置的確切的古文字記載。許多歷史學(xué)家也都對雙城子古城即遼代春州城持有相同的認(rèn)識。遼代末年，女真人首領(lǐng)完顏阿古打起兵反遼，并于1115年建立了金國。由于女真人的進(jìn)攻和國內(nèi)發(fā)生叛亂，這時的遼國氣數(shù)已盡，并最終于1125年被金國所滅。就在遼國滅亡之前的公元1117年，女真兵進(jìn)攻春州城，遼守軍不堪一擊，不戰(zhàn)自敗，春州城遂被攻陷，以后逐漸廢棄。

春州城是為了適應(yīng)遼代皇帝春季捺缽活動而興建的。契丹人是一個善于漁獵的民族。在西拉木倫河和老哈河哺育的大草原上，他們世代過著“畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家”的游牧生活， 創(chuàng)造了繁榮的漁獵經(jīng)濟(jì)。《遼史》卷三十一《營衛(wèi)志》記載他們“秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為?！?，這是契丹族騎射善戰(zhàn)傳統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)生活中的反映。在這種特殊的經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景下，逐漸形成了一套縣有鮮明游牧民族特點的“四時捺缽”制度。

“捺缽”,是契丹語“行在所”的音譯，漢語意為“行營”、“行轅”“營盤”。 所謂“四時捺缽”，就是一年四季都有捺缽活動。但四時捺缽的內(nèi)容卻各有不同：春捺缽捕鵝（指天鵝）釣魚；夏捺缽辟暑障鷹（夏季不打獵時要把獵鷹圈起來馴養(yǎng)），商議國事；秋捺缽入山打虎射鹿；冬捺缽避寒出獵，接待使節(jié)朝貢。從中不難看出，所謂“捺缽”實質(zhì)上就是遼代皇帝的漁獵活動。

遼皇“四時捺缽”中，夏、秋、冬三季捺缽，地點都是在西拉木倫河、老哈河流域，主要是在巴林左旗、巴林右旗一帶進(jìn)行，只有春捺缽是在女真居地即今蒙東和吉、黑兩省交界地帶的松花江、嫩江、洮兒河、茂興泡、查干湖和月亮泡一帶水域進(jìn)行，路途也最遠(yuǎn)。具體出行路線是，從遼都上京臨潢府（今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)）出發(fā)，由烏爾吉木倫河左岸轉(zhuǎn)右岸，東行到阿魯科爾沁旗和烏力吉木仁，再北上到突泉縣雙城子古城，然后沿蛟流河向東南到白城子一帶，再沿洮兒河到遼泰州即今洮南市程四家子遼泰州古城，最后來到查干湖西南今吉林省前郭縣、乾安縣境內(nèi)一帶。這一路都是互相連通的水網(wǎng)地帶。遼代皇帝春捺缽實際上是沿著水路行進(jìn)的，無怪乎遼史有時將“春捺缽”記載為“如春水”了。

遼皇每年總是根據(jù)季節(jié)氣候的變化，不停地遷徙著自己的行在之所，一年四季幾乎所有的時間都在進(jìn)行四時的捺缽，巡游于山水之間。春捺缽常常是從正月上旬從上京臨潢府起牙帳，一路邊走邊玩，約六十天方才到達(dá)。這時從季節(jié)上看雖然正值北方嚴(yán)冬，白雪皚皚，但畢竟腳下是利于浩蕩人馬行進(jìn)的草原開放性道路；六十天才到達(dá)，說明契丹人以行帳為家、游牧為樂，并且早已習(xí)以為常，根本就沒有人在旅途的感覺。

遼皇春捺缽出行，主要內(nèi)容是釣魚和捕鵝，一個往返長達(dá)數(shù)月之久。由于轉(zhuǎn)徙不定，耗時較長，所以，在這期間，遼皇還要臨朝聽政，處理國事，接見外藩來使，一切軍國大事都在捺缽隨時決定和處理。由于每年四時捺缽，四時各有行在之所，所以遼國雖然也象中原歷代王朝那樣，設(shè)立了固定的京都，但是，遼歷代皇帝并不一定在京都處理政事，而主要是在四時的“捺缽”之中，捺缽成了事實上的處理國家政務(wù)的行政中心。

每年初春，遼皇帶著文武百官、皇妃宮女，威儀浩蕩地來到今松花江、嫩江、查干湖一帶。為了防止各地首領(lǐng)可能的反叛，確保捺缽安全，遼皇一行一般都駐扎在距離軍營較近的冰湖畔或江邊，多數(shù)時候駐扎在查干湖畔的遼軍事重鎮(zhèn)長春州(塔虎城)附近。至今，在查干湖南岸的草原上還發(fā)現(xiàn)有四處遼代春捺缽遺址。

《遼史·營衛(wèi)志（中）》對遼皇春捺缽的具體情形記載得頗為詳細(xì)：“春捺缽：曰鴨子河濼?；实壅律涎鹧缼?，約六十日方至。天鵝未至，卓帳冰上。鑿冰取魚，冰泮，乃縱鷹鶻捕鵝雁。晨出暮歸，從事弋獵。鴨子河濼東西二十里，南北三十里，在長春州東北三十五里，四面皆沙堝，多榆柳杏林?；实勖恐粒逃苑G色衣，各備連槌一柄，鷹食一具，刺鵝錐一枚，于濼周圍相去五七步排立?；实酃诮?，衣時衣，系玉束帶，于上風(fēng)望之。有鵝之處舉旗，探騎馳報，遠(yuǎn)泊鳴鼓，鵝‘驚騰起，左右圍騎皆舉幟麾之。五坊擎進(jìn)海東青鶻，拜授皇帝放之。鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以飼鶻。救鶻人例賞銀絹。皇帝得頭鵝，薦廟，群臣各獻(xiàn)酒果，舉樂。更相酬酢，致賀語，皆插鵝毛于首以為樂。賜從人酒，遍收其毛。弋獵網(wǎng)鉤，春盡乃還。”

這則史料中的 “鴨子河濼”，史家有些人認(rèn)為就是今天的查干湖。查干湖，蒙古名“查干淖爾”，意為“白色的湖”，位于松花江和嫩江合流的前方，現(xiàn)在的面積尚有420平方公里，是中國十大淡水湖之一，在純天然的環(huán)境下盛產(chǎn)幾十種魚類，因而成為遼皇春捺缽的目的地。事實上遼皇春捺缽并非只在查干湖一地，也去過查干湖周圍的許多地區(qū)，這一帶都是水域相連的地方，水產(chǎn)豐富，且草木茂盛，是天鵝等珍禽棲息繁衍的好地方。

從《遼史》的記載中，我們不難還原出遼皇春捺缽的盛大場景。

捕魚時，遼皇命人先在湖畔江邊設(shè)起營帳，然后在冰湖上周圍一定范圍內(nèi)，鑿開冰面，在冰口處下長網(wǎng)圍魚。下好網(wǎng)后，用數(shù)匹馬拉絞盤，將毛網(wǎng)聚合到冰口處，大量的魚便被兜了上來。這時但見牛頭魚、鯉魚、鯽魚、胖頭魚、鯰魚都爭先恐后地翻出冰口，許多跳躍著蹦到冰面上。這時，遼皇手持魚鉤，在冰口處挑最大的魚鉤出，即刻入帳烹調(diào)，舉行盛大的“頭魚宴”。這破冰捕獲的新年第一條大魚，象征著風(fēng)調(diào)雨順、年年有余。遼皇在高興之余，通常是請皇宮后妃、權(quán)臣以及各地首領(lǐng)來品嘗“頭魚宴”的鮮美之味。酒宴期間，一大群舞姬在琵琶等樂器的伴奏下翩翩起舞,各地首領(lǐng)也常獻(xiàn)舞助興，眾人都舉碗痛飲，場景十分盛大熱烈。 

“鑿冰取魚”后，天氣轉(zhuǎn)暖，冰封的湖面和河流漸漸消融，天鵝等候鳥紛紛遷徙到這里繁衍生息。這時，遼皇又帶領(lǐng)屬下忙于放獵鷹捕獵天鵝、大雁等大型鳥類。衛(wèi)士們擂鼓驚飛天鵝時，遼皇親自放飛“海東青” 鶻。這種鶻是我國古代北方許多少數(shù)民族崇尚的一種名貴的獵鷹，遼代為皇家專用。海東青最善于攻擊天鵝，它飛時如旋風(fēng)一樣直上云天，然后居高臨下，直撲天鵝。遼皇得頭鵝之后，先要祭祀祖廟，首先封賞捕獵到新春頭一只天鵝的人，然后把“頭鵝”的翎羽拔下來分贈給文武百官，并要賜酒舉行“頭鵝宴”，群臣把皇帝賜予的天鵝羽毛插在自己的頭發(fā)和服飾上，并各獻(xiàn)酒果，載歌載舞，祝福大遼國祚綿長、黎庶豐衣足食。

遼皇春捺缽，舉行釣魚、捕天鵝等活動，并不完全是為了玩樂，而是把游牧民族隨水草畜牧漁獵的生活習(xí)俗引入到政治管理中，成為獨特的政治制度。遼皇通過釣魚、捕鵝等活動，召見并宴飲少數(shù)民族各部酋長，借以加強(qiáng)同他們的聯(lián)系，并檢驗各部酋長對朝廷是否效忠。這顯然具有十分重要的政治目的。

雙城子古城就是遼代皇帝春季捺缽時的一座行宮。據(jù)說，為了適應(yīng)遼皇出游捺缽的需要，皇族成員耶律宗梵奉命從上京出發(fā)，尋覓適于春季漁獵的最佳場所。當(dāng)他跨過霍林河抵達(dá)蛟流河沿岸后，寶石溝的秀麗山水深深地吸引了他。這里河能捕魚，山能狩獵，且與水路相連，沿途交通又十分便利，實在是不可多得的上佳漁獵之地。于是耶律宗梵便調(diào)集兵馬，征用民工，開始在此處筑城。不到8個月時間，一座內(nèi)外城相連、規(guī)模宏大的新城就建成了。漢人住在外城，契丹人住在內(nèi)城。

這座古城的內(nèi)城居于北面，呈正方形，城墻邊長442米，高4米，城墻四角各建有1個角樓，每隔百米建有一處鏑樓。在南城墻正中開有城門與外城相連。外城建在內(nèi)城南部，東西兩墻各長300余米，南墻較內(nèi)城南北墻略短。在東西兩墻各開有一個城門。古城雙城相連，渾然一體，整體呈“凸”字形。近年來，在這座古城內(nèi)出土有鐵刀、瓷碟、白瓷碗等文物。

經(jīng)過800多年的風(fēng)雨時光和社會變革，遼代故城春州繁華的影子已被歲月的風(fēng)雨撕扯的模糊不清，變成了一處廢墟，繁華不再。但作為遼代“捺缽”文化的實物遺存，古城的斷垣殘壁仍然頑強(qiáng)地抵御著侵襲，在村落和田野之間堅守著自己的位置，浸透出幾分莊嚴(yán)。走進(jìn)春州廢墟，這座當(dāng)年宏大建筑的輪廓依舊清晰可見，城墻殘高1至2米，角樓和鏑樓殘高達(dá)5米。古城用殘破的身軀無聲地向人們訴說著自己曾經(jīng)的榮華和不幸的遭遇。

當(dāng)年金兵攻陷春洲城是怎樣的慘烈，現(xiàn)在已無人知道。春州是遼國的一座邊城，也是軍事重地。作為當(dāng)?shù)貧v史上的第一個州級政權(quán)機(jī)構(gòu)，春州的設(shè)立，使這里成為周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,無疑推動了這一地區(qū)進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展時期。但金人攻下春州城后，并沒有把這一發(fā)展繁榮的勢頭持續(xù)下去。春州城在熊熊戰(zhàn)火中哭干了眼淚，像是休克過去，在荒漠的土地上昏昏地沉睡了數(shù)百年，直到上個世紀(jì)初年才重新煥發(fā)出文明的新顏。

風(fēng)瀟瀟，雨霏霏。喧囂過后是寂凈和凝重。如今，寶石溝的美好風(fēng)光雖然不及當(dāng)年的錦山秀水那樣風(fēng)光無限，但青山依舊在，傲視著歷史上的匆匆過客。春州古城是遼代功業(yè)的記錄，它變成了廢墟無疑是一種無可奈何的遺撼，但如果廢墟再變成了平地，那將是遺撼中的遺撼！

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附：參考文獻(xiàn)資料

《遼史》卷三十一至三十三